Первая встреча в новом году! Ну что? Новый год – новые гвозди? Да нет. Это же история. История, это то, что сохраняется, несмотря на социальные и политические процессы. То, что сохраняется в нас, даже если мы это не всегда понимаем. Например, прототипом главного героя спектакля «Айлан-Кушкаш» (премьера спектакля состоялась в конце прошлого года) вполне можно считать Манная Ооржака – сказителя, шамана и целителя, даже если автор пьесы о нем вовсе и не думала. А что вообще происходило в Туве в эти январские дни, с 15 по 21?
15 января
1892 год. Родился Маннай Намзыраевич Ооржак (1892–1968), знаменитый сказитель.
1899 год. Родился лауреат Государственной премии СССР, один из первооткрывателей Хову-Аксынского кобальта Кыргыс Хууракович Хойтпак-оол (1899-1973). В 1913 году юный пастушок нашел зеленые и синие камни, детям было интересно играть с ними. В 1947 году он показал камни геологам. Это оказались кобальтовые минералы.
1920 год. Родился Салчак Юнгарович Байыр (1920-1992), участник Великой Отечественной войны, кавалерист-доброволец, награжденный орденом Отечественной войны I степени, медалями.
1921 год. Родился Тонгак Хорун-оолович Таржаа (1921-1983), участник Великой Отечественной войны кавалерист-доброволец. Награжден медалями «За воинскую доблесть», «За отвагу», «За Победу над Германией».
1959 год. По данным Всесоюзной переписи населения в Туве проживало 171900 человек. Количество тувинцев, живущих в Туве, составило 97996 человек, за ее пределами – 21149 человек.
17 января
1905 год. Родился Кара-Сал Орумаевич Пиринлей (1905-1938). Он был председателем Верховного суда ТНР, затем первым прокурором ТНР, грамотным, принципиальным, честным и отважным юристом. Из-за отсутствия достаточных оснований отказался дать санкции на арест ряда руководителей ТНР, из-за этого его обвинили в шпионаже и контрреволюционной деятельности. 16 октября 1938 года в возрасте 34 лет он был расстрелян.
18 января
1945 год. Газета «Аревэ шыны», орган Центрального комитета и Кызыльского ЦК ТРСМ, переименована. Теперь это «Тыванын аныяктары», орган областного и Кызыльского комитетов ВЛКСМ.
19 января
1944 год. Принято решение об изменении статуса театра: «Учитывая то, что Государственный музыкально-драматический театр ввиду неясности профиля своей работы не обеспечивает задания по подготовке квалифицированных профессиональных артистов, Совет Министров и ЦК ТНРП постановляет: реорганизовать театр в Государственное театрально-музыкальное училище с 4-х летним сроком обучения и с четырьмя самостоятельными отделениями: а) драматического, б) вокально-хорового, в) хореографического (балетного), г) оркестрового. Подчинить Государственное театральное училище Министерству Просвещения ТНР».
20 января
1933 год. Вышел в свет первый номер газеты «Реванэ шыны». Потом газета изменит название на «Аревэ шыны». А потом на «Тыванын аныяктары».
Серге-Байыр Куулар
Ни в энциклопедиях, ни в справочниках, ни в интернете не указана дата рождения Серге-Байыра Куулара. Так что можно отметить юбилей со дня его рождения хоть сейчас – 120 лет.
Серге-Байыр Оргеевич Куулар (1906-1965) родился в местечке Манчурек (Сут-Холь). В 1925-1927 – служил в рядах ТНРА, кавалерист. Потом, по семейным обстоятельствам жил в Танды, работал в лесхозе.
Одним из первых написал заявление о желании попасть в добровольческий кавалерийский эскадрон. Был бойцом первого взвода старшего лейтенанта Оолака Оюна. В феврале 1944 года принимал участие в освобождении города Ровно. Сабельный взвод оказался на передовой в самом сердце атаки. Проявив исключительное мужество и отвагу, кавалеристы добились впечатляющих результатов, уничтожив около 60 фашистов. Награжден медалью ТНР «За воинскую доблесть».
После войны Серге-Байыр Куулар жил в Чыргакы, работал в средней школе.
Может быть, в дни своего детства он был знаком с другим уроженцем Манчурека, тогда еще простым пастухом, который стал знаменитым сказителем.
Маннай Ооржак
Маннай Намзыраевич Ооржак – один из самых известных народных сказителей Тувы. Родился в семье бедняка в местечке Манчурек (Сут-Холь). Рано осиротел, его воспитывал дедушка Дагырык Ооржак.
С 12 лет батрачил на бая, был охотником и пастухом, десять лет работал на сельскохозяйственной опытной станции в селе Теве-Хая. Один год даже был председателем арбана Холчук (Сут-Холь). Но это было еще до войны, а после войны работал поваром, завхозом школы. Интересно, что сам он никакого образования не получил. Хотя был достаточно грамотным человеком, порой сам записывал героические сказания и передавал в ТНИИЯЛИ.
На фронт он передал трех коней – все, что у него было. Самое главное, что у него было – поэтический дар. И потрясающая память. Маннай Ооржак воспринял исполнительские традиции тувинских сказителей в их классической форме.
Он научился рассказывать сказки у своего деда – знаменитого в то время исполнителя сказаний и большого знатока произведений фольклора. А тот перенял традиции от матери – тоже сказительницы, одаренной женщины по прозвищу Тоолдаар-кадай (Бабушка-сказочница). Дед, проживший до 84 лет, следил за тем, как растет сказительское умение внука, иногда поправляя его при исполнении. Признанным сказителем с прекрасной памятью и техникой исполнения Маннай стал уже в 20 лет.
Он был не просто сказителем, а «ээлиг тоолчу» («сказитель под покровительством духа»). Когда ему было семь лет, он пас овец и встретил красивую нарядную девушку на коне. Это была диирен – хозяйка местности. После этого он заболел, позже стал шаманить. Ту же самую диирен он встретил повторно, когда ему было 30 лет.
Маннай обладал подлинными шаманскими («хам») и знахарскими («оътчу») способностями, у него было прозвище «Куу-Хам» («Серый шаман»). В 1992 году в селе Алдан-Маадыр провели празднование 100-летия со дня рождения Манная. Тогда впервые официально стали говорить о его шаманских и знахарских способностях. Шаманы, в знак уважения провели поминальный очистительный обряд с возведением костра («одун кывыскан») и призыванием духа Манная («сунезинин кыйгырган»).
Маннай Намзыраевич внес значительный вклад в развитие тувинской фольклористики. Знал и исполнял все жанры фольклора, хранил в памяти сюжеты многих значительных по объему героико-эпических повествований и сказок. В одинаковой мере мастерски рассказывал и монументальные эпические сказания, и короткие бытовые сказки. Помнил наизусть свыше 30-ти эпических сказаний, среди которых такие большие по объему произведения, как «Алдай-Сумбер», «Старик Когелдей», «Боктуг-Кириш, Бора-Шээлей», насчитывающее до 5060 стихотворных строк, и многие другие героические поэмы, каждая из которых составляет целую книгу. Кроме этого, сказитель знал и исполнял множество сказок, легенд, преданий, песен, загадок, шаманских алгышей, пословиц и поговорок. Он исполнял героический эпос и сказки от начала до конца пением и речитативом. Обладая сильным голосом, незаурядным талантом, он отличался большим мастерством исполнения эпических сказаний.
Ирина КАЧАН
Фото из открытых источников
1. Маннай Намзыраевич Ооржак – сказитель и шаман
2. Серге-Байыр Оргеевич Куулар
