В Тувинском госуниверситете прошел региональный этап XXXIV международных Рождественских образовательных чтений. Тема этого года «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Этот дискурс сейчас волнует не только церковь, но и общество в целом. Чтения прошли в смешанном формате: очные выступления сочетались с выступлениями «онлайн» по видеоконференцсвязи, что позволило расширить аудиторию.
Основной доклад было тех рисках, которые создает бурный, почти неконтролируемый поток информации, ежеминутно выплескивающийся на людей из их гаджетов. Не всегда человеку удается возвести надежную дамбу из логики, чтобы и пользу из информационной стремнины извлечь, и всяким хламом сознание не засорить. Да и не дать потоку размыть нормальное мышление.
В работе форума приняли участие представители Кызыльской епархии русской Православной церкви, студенты, а также члены общественных организаций и госструктур. Проректор по учебной работе ТувГУ Евгений Монгуш подчеркнул, что совместные Рождественские чтения для университета стали уже доброй традицией.
Для многих молодых участников чтенияоказались первым опытом публичных выступлений по научным темам. Как отметил иеромонах Амвросий (Громов), руководитель информационного отдела Кызыльской епархии, все доклады прямо или косвенно посвящены одной заданной теме – просвещению личности с учетом вызовов времени и рисков сегодняшнего дня.
Заочно региональный этап Рождественских чтений в ТувГУ приветствовал высокопреосвященный Феофан, архиепископ Корейский, управляющий Кызыльской епархией. Его послание к участникам мероприятия зачитал преосвященный Ермоген, епископ Туранский, викарий епархии. В послании подчеркивалась важность форума. Архиепископ отметил, что чтения проходят в эпоху перемен, когда человек сталкивается с потоками информации, быстрыми технологическими сдвигами, новыми вызовами и соблазнами: «Во всем этом многоголосии так легко потерять не только ориентиры, но и ощущение корней, целеполагания, способность различать добро и зло».
В этой связи, призвание чтений – помочь обрести «духовный компас», основанный, в том числе, на христианском понимании достоинства личности и традициях отечественного просвещения.
Владыка Феофан особо упомянул обращение Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в котором говорилось о подменах понятий в современном обществе: свобода нравственного выбора возводится в абсолют, становясь целью, ради которой жертвуют духовными ценностями и нормами. В то время, как она является именно инструментом для достижения блага. То есть, не самоцелью, а способом достижения цели.
«Дай Бог, чтобы то, что нам откроется в чтениях, нашло применение в нашей практической деятельности, к лучшему изменению нашей жизни и нас самих», - говорилось в послании владыки Феофана.
Вызовы, с которыми сегодня сталкиваются люди, подробно с позиций христианской антропологии (учения о человеке) рассмотрел руководитель миссионерского отдела Кызыльской епархии Антон Дулевич. Его доклад «Формирование личности в эпоху информационного шума» стал свое рода «магистральным». В нем оказалась представлена сама суть проблематики.
Докладчик подчеркнул, что по статистике почти 50 процентов пользователей гаджетов, основных источников «информационного шума», имеют от них зависимость.
Опираясь на Священное Писание и учение святителя Феофана Затворника, Дулевич напомнил, что человек создан по образу и подобию Божию. То есть обладает умом, волей и чувствами. Личность – это единство тела, души и духа. При этом формирование личности - динамичный процесс, цель которого достижение святости, если говорить в строго христианском ключе. Это важно учитывать и в светскойпсихологической перспективе. Находясь в постоянной динамике формирования, личность усваивает, осознанно или неосознанно «впитывает» в себе окружающую ее информацию. Информационный поток воздействует на наше мышление (ум), эмоции (чувства) и поведение (волю).
Однако современная эпоха характеризуется небывалым информационным шумом: если раньше информация поступала из устных источников или ограниченных СМИ, то сегодня человек окружен ею постоянно – даже лежа в кроватиперед сном или за столом во время обеда – благодаря мобильным устройствам.
При этом информацию эту не всегда можно в полной мере назвать полезной или смысловой. По опросам 2023 года, значительная часть контента развлекательная: 74% – юмор, 72% – кино, популярны короткие ролики. Из-за этого рассеянность внимания (трудно сосредоточиться на глубоком чтении), клиповое мышление (поверхностное восприятие), ослабление памяти («эффект гугл» – зачем запоминать, если всегда можно найти в Интернете), зависимость (эффект бесконечной ленты, как в социальных сетях). Это влияет на самосознание: целеполагание, критическое мышление, способность анализировать ослабевают.
На душу информация воздействует через чувства: просмотр контента с главными героями, выведенными «плохими парнями», подчас настоящими преступниками, как в сериале «Слово пацана», фильмах «Бригада»,«Брат» и «Брат 2» (пожалуй, сюда можно отнести и зарубежные картины, и сериалы вроде «Декстера», «Ганибала», «Острых козырьков» и т.д.) вызывает симпатию к злодеям, создавая внутренний раздрай. А социальные сети тем временем подпитывают эгоизм, тщеславие, чувство «самости» через лайки и самоутверждение. Причем сейчас, чтобы самоутвердиться ничего толкового, а тем более героического делать не надо. Сделай какую-нибудь смешную глупость, и, вот, у тебя уже тысячи лайков и тысячи подписчиков.
Доклад вызвал дискуссию. Валерия Монгуш спросила об «экологичном» выстраивании цифровой среды для детей. Дулевич поделился опытом своей семьи: дети без гаджетов, только «кнопочные» телефоны, планшет исключительно для уроков, предпочтение книгам и живому общению.
- Сам я вечером интернетом не пользуюсь, чтобы посвятить время детям. Если родители дома «в гаджетах» – связь поколений разрывается, - сказал он.
Иеромонах Амвросий (Громов) добавил, что сейчас вполне здравые ограничения детей со стороны родителей почему-то воспринимаются как насилие. По его словам, это может говорить о том, что право родителей на воспитательные ограничения постепенно отнимается. Также и сами папы и мамы идут на уступки ребенку, предоставляя ему полный доступ к гаджетам и интернету, боясь с его стороны истерик или осуждения окружающих, если негодование ребенка в общественном месте начнет доставлять кому-то неудобства.
Возможно, кому-то педагогические методы АнтонаДулевича могут показаться через чур суровыми. Но, как заметил он, его дети за день могут прочитать по книжке… Дай Бог сейчас каждому взрослому по стольку же читать хотя бы не в день, а хотя бы в неделю или месяц. В общем, батюшки не против прогресса. Просто они за то, чтобы прогресс давал пищу для ума, а не отнимал у человека способность мыслить…
Рождественские чтения в Туве сновастали форматом, где церковь и образование ищут ответы на вызовы времени, стремясь сохранить нравственные ориентиры для подрастающего поколения.
Студенты ТувГУ представили разнообразные доклады, демонстрируямеждисциплинарный подход. ОнзагайЛамажай осветила тему «Холокост: историческая память и проблемы интерпретации событий». Яна Комбуй-оол проанализировала «Карикатуру как зеркало политических пороков России начала XX в.». Камила Ондар рассказала о «Русском меценатстве в XIX в.». Буян Билдинмаа посвятил выступление «Воспитательной работе личного состава военно-морского флота России начала XX в.». Дайра Ондар представила тему «Буддийский храм в Сарыг-Сепе как символ памяти участника специальной военной операции», а Лайжит Донгак поделилась «Маршрутами духовного краеведения как практической формой духовно-нравственного воспитания современной молодежи».
Участники обсудили вопросы формирования религиозного мировоззрения, сохранения традиционных ценностей, роли церкви в воспитании и деятельности молодежных объединений.Как отметил иеромонах Амвросий (Громов), главный результат – опыт выступлений для студентов, обмен практиками и новые контакты.
Антон Посохин
Фото Кызыльской епархии и пресс-службы ТувГУ