Напомним, что в преддверии IV Международного буддийского форума Издательским домом «Тывамедиагрупп» был объявлен республиканский конкурс творческих работ «Легенды и были святынь Тувы». Цель конкурса стало сохранение и популяризация знаний о буддийском наследии республики. Приём конкурсных материалов завершается 31 июля 2026 года. Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию две конкурсные работы.
Легенды и были святынь Хамсары
В Туве простые жители одновременно исповедуют ламаизм и шаманизм. Сегодня они идут в хурээ, завтра могут обратиться к шаманам. Обе религии одинаково близки и почитаемы тувинцами. В Туве много святых мест, источников. Я же хочу рассказать об одной из рек, само название которой прямо связано с шаманизмом. С этой рекой связано несколько легенд, преданий.
Почти по всей территории Тоджинской котловины протекает Хамсара. Эта полноводная горная река длиной 325 км. имеет несколько порогов. Она по праву считается одной из самых чистых рек нашей планеты,
Уже само название реки связано с религией: «Хам» переводится как «шаман», «сыра» — это засохшее от старости могучее дерево, В переводе получается «шаманская жердь» или «шаман-дерево». Это дерево, скорее всего, лиственница, имевшая особое значение в обрядах или служившая «опорой» для шаманских путешествий между мирами. Люди верили, что в таких деревьях живут духи — покровители одиноких путников или помощники шаманов. Возле такого дерева нельзя шуметь, ломать ветки или рубить их - иначе можно навлечь беду на весь род.
В тоджинском фольклоре у Хамсары есть свой дух-хозяин (ээзи), который оберегает реку и её богатства. По преданиям, он может появляться в облике седого старца или огромного тайменя. Поэтому в некоторых местах на реке не купаются, стараются громко не кричать. Если приходится заночевать на берегу реки, то бурная река и тайга не дают спокойно заснуть - какие-то упорные всплески волн, внезапный и настойчивый шепот веток, скрип деревьев, непонятные звуки, хруст, как под копытами оленей, призрачные всполохи в ночи, как будто духи реки и тайги что-то хотят сказать, от чего- то предостеречь.
Для тоджинцев неприемлемо бросать в воду мусор, так как дух может наказать провинившихся бурей, внезапными волнами или даже взять плату жизнью. Рыбаки перед ловлей нередко делают небольшие подношения - окропляют воду готовым чаем или оставляют щепотку чая, и другие подношения на берегу, чтобы заручиться разрешением на рыбалку и благосклонностью хозяина Хамсары.
На реке есть красивый и опасный водопад, который так и называют — Хамсаринский. Он тоже окружен преданиями. Местные жители связывают с ним волшебные истории, говоря о его силе и величии. Говорят, что водопад возник, когда богатырь, спасая свое родное поселение от врага, ударил копьём по скале, и вода хлынула наружу, преградив путь преследователям. Другая легенда связывает появление водопада с шаманским обрядом. Здесь когда-то проходило великое камлание и сила шамана расколола камень, открыв путь подземной реке. Местные жители стараются не приближаться к водопаду в непогоду, считая, что в грозу силы духа особенно активны и опасны. Люди, вручную перетащив лодки и груз по берегу, обязательно благодарят водопад, что дал спокойно пройти.
На притоке Хамсары, в верховье реки Кадыр-оос, есть загадочное место - Кыстырба. В древности, во времена межродовых столкновений или перекочевок, люди прятали самое ценное или то, что не могли увезти, в тайных местах, оставляя рисунки на камнях. Со временем эти места в памяти людей становятся священными. В Кыстырба, на лежащих тут камнях, можно увидеть такие древние рисунки и письмена. По преданиям, если разбрызгать здесь молоко или чай, через час на лицевой стороне камней увидишь свою мечту, которая там будет изображена. Тут нельзя задерживаться надолго, не принято ничего брать что-то, а также оставлять мусор. Место охраняют невидимые стражи, которые могут явиться во сне или в виде призрачных огней, чтобы предостеречь от попыток нарушить покой священного места.
Нигде нет фотографий этих рисунков и знаков, о них известно только с устных слов пожилых жителей, которые они слышали от своих, уже умерших родителей. Но такие слухи не появляются на пустом месте. Люди верят, что эти знаки хранят тайны предков или сакральные формулы, поэтому место окружено особым почтением.
Может быть, и соберут тувинские этнографы экспедицию в наши труднодоступные места, сфотографируют эти загадочные письмена и раскроют их тайну.
Я расспрашивала о святых местах Тоджи и рассказах, связанных с ними, у пожилых родственников со стороны дедушки, жителей села Чазылары (Хамсары) Ак Александра Жунгулаевича и его жены Алгыяк Розы Баян- ооловны. Что-то запомнила моя бабушка, Кол Людмила Арайбановна, со слов своего мужа, который был уроженцем Хамсары. А основные сведения о легендах были найдены мною в интернете.
Динара Самбуу.