Всетувинский учредительный хурал, как мы привыкли говорить, в 1921 году все-таки шел под названием съезд девяти хошунов (хоть их было и меньше). Но это не меняет его грандиозного значения. По сути, тогда появилась Тува, которой раньше не было.
Появление государства
Мы же привыкли жить в Туве, говорить об истории Тувы, в том числе и о древней… Но Тувы, как таковой просто не было. Было несколько отдельных княжеств – хошунов, которые жили сами по себе. Неслучайно эту территорию (о территории – отдельный вопрос) называли Урянхайским краем. Край, это несколько более-менее объединенных субъектов.
Для аналогии возьмем Древнюю Грецию. Вряд ли древние греки себя так называли. Они же знали, кто их них спартанец, кто афинянин… Они сотрудничали или воевали между собой. Но Греции, как такой, не было. То же самое с Древней Русью. Да и с Германией – объединение десятков германских земель под руководством Пруссии стало результатом длительного процесса, и закончилось только в 1871 году. То, что мы сейчас называем Германией, сложилось из королевств - Пруссия, Бавария, Саксония, Вюртемберг, вольных городов - Гамбург, Бремен, Любек, герцогств и княжеств - Мекленбург, Брауншвейг, Гессен и т.д.
А то, что мы сейчас называем Тувой, было девятью хошунами. И на съезде они объединилось. Появилась именно Тува. Тогда как отдельное государство. Сейчас в составе Российской Федерации.
Девять или семь?
На съезде присутствовали 62 представителя от 7 хошунов (30 сумонов) Тувы, плюс несколько сотен аратов, 17 представителей Советской России и один переводчик, три представителя революционной Монголии, один представитель от корейцев, проживающих в Туве, представитель Дальневосточного секретариата Коминтерна.
До 1921 года в Урянхайском крае было 9 хошунов. Два из них - Хасутский и Сартул – проигнорировали съезд. И никого это особо не задело. Тувы, как таковой еще же не было, каждый хошун сам по себе. И решили просто: «Хасутский хошун, живущий в Монголии, исключить из состава народа Танну-Тува, а Шалк и Сартул, состоящие только из двух сумо, объединить в один хошун Шалк-Сартульский».
То есть, и говорить о территории Тувы надо с некоторыми допусками. Границы нового государства уже намечены, но монгольская сторона выразила недовольство таким разграничением территорий, и вопрос правового закрепления границы между Тувой и Монголией на протяжении долгого времени оставался нерешенным.
Кто создал государство
Опять же, по привычке мы говорим о том, что главную роль сыграли Буян-Бадыргы и Сафьянов. И это тоже получается не совсем верно. Ну вот, допустим, что Сафьянов и Буян-Бадыргы договорись о создании государства… Понятно, что такого не могло быть – у гуна есть только его хошун, у Сафьянова нет и этого.
Допустим, они договорились собрать всех князей и управляющих для решения этого вопроса. Ну вот, собрали. А дальше уже решал каждый сам за себя. Точнее, за свою землю. Иван Калита, собиратель русских земель, действовал просто – некоторые княжества он просто покупал у разорившихся правителей. За некоторых князей выдавал своих дочерей, чтобы получить влияние на их землях. Но это долгий процесс, за один день не решишь.
То есть, чтобы государство Тува могло появиться, каждый правитель каждого хошуна должен был выразить желание объединиться. Надо полагать, что и состав правительства планировали таким образом, чтобы это желание появилось.
Правительство намечается из семи членов: от Даа хошуна, Бейзы хошуна, Оюнар хошуна, Салчак хошуна, Тоджинского хошуна, Маады хошуна по одному члену и от Шалк и Сартула одного члена. Главой теоретически выбрали Соднам‑Балчыра, как самого знатного. Но он не приехал на этот съезд. Вместо него был Ажыкай бээзи, на землях которого, кстати, и проходил съезд. Да и потом Соднам-Балчыр отказался от руководства новой страной. Следующим по знатности и влиянию шел Буян-Бадыргы.
Государством поначалу так и управляли титулованные правители хошунов, только на II съезде ТНРП в 1923 году приняли решение отказаться от прежнего сословного деления и упразднить феодальные титулы. Но партия тогда была не так уж сильна. А против привычек идти трудно.
Кто помнит
В общем, к чему все это? Да к тому, что День Республики мы все отмечаем, но чтобы вот приехать именно в Кочетово – это делают чаще всего только депутаты Верховного Хурала. И в этом году депутаты Верховного Хурала, во главе со спикером парламента Кан-оолом Даваа, и руководство Тандинского кожууна провели торжественный митинг в Кочетове.
Потому что к созданию самого государства (событию величайшего значения!) добавился и другой праздник, о котором напомнил присутствующим Кан-оол Даваа: именно на этом съезде девяти хошунов, на Всетувинском учредительном хурале, приняли первую Конституцию. А сам хурал стал прообразом первого парламента Тувы. В 2022 году Верховный Хурал официально учредил праздничную дату – 15 августа День парламентаризма Республики Тыва.
Программа юбилея государственности – 105 лет – была достаточно обширна: митинг, вручение паспортов ребятам из Кочетова, достигших соответственного возраста, возложение цветов к стеле и памятникам, которые находятся на территории Кочетовского историко-мемориального музейного комплекса.
Вот, кстати, хотя там находится достаточно много плит, с высеченными на них именами героев революции, Гражданской войны, Великой отечественной войны, а сейчас и специальной военной операции, там явно не хватает памятников тем, кто создал одно единое государство – Туву. Президиум съезда состоял из знатных людей каждого хошуна: «1. Ананды дузалакчы, 2. Дарыма дузалакчы, 3. Сайын - Белек чайгырчы, 4. Назыты чайгырчы, 5. Лопсан мерэн, 6. Конга чайгырчы, 7. Буян - Бадыргы гунь, 8. Чалсырай чайгырчы, 9. Ажыкай бээзи, 10. Чымба бээзи 11. Лопсан Осур».
Ажыкаю памятник есть. Остальным – нет. Понятно, что маленькому селу такое не под силу. Но все-таки, может быть, как-нибудь…
В этот же день на алле Героев установили три новых портрета. Аллея увеличивается. Но это все же не радостное событие - трагическое. Парни и мужчины, чьи портреты создают аллею, уже никогда не вернутся на родину. Их родителям вручили памятные медали «Отец Героя» и «Мать Героя».
Отдельное событие
Приурочили к празднику и еще одно событие - открытие первой в Танды модельной библиотеки. Сделали все очень быстро – ремонт начался в марте, завершился в мае. В июне пришло новое оборудование, новые книги. К августу было уже все готово: смонтировали оборудование, поставили новую мебель, расставили книги.
Кажется, что было очень быстро? Ну да, село ведь небольшое, и библиотека, соответственно, тоже – 550 читателей. Но до этого времени вся библиотека, с читальным залом и фондом ютилась в двух небольших комнатах клуба, а сейчас заметно расширилась. Она выглядит не так шикарно, как многие другие модельные библиотеки, но по сравнению с тем, что было – потрясающе хороша. Есть автоматизированное рабочее место библиотекаря, установили интерактивную песочницу (так захотели жители села) есть детский уголок, есть зона чтения, краеведческая зона и т.д.
Музей должен быть больше!
Всё Кочетово – это буквально огромный музей под открытым небом. И музейный комплекс хорошо бы расширить. И есть куда. Там есть и сам музей – филиал Национального музей Алдан-Маадыр, есть обелиск, установленный в память погибшим красным партизанам, которых здесь было немало. Разумеется, сам мемориальный комплекс (в котором явно не хватает памятников тем, кто решился на объединение своих земель).
Что еще? А вот, недалеко от села есть памятники «тувинскому Сусанину» - Оюну Дартаакы. Табунщика из местечка Чал-Кежиг белогвардейцы под командованием генерала Бакича заставили стать проводником. Он повел врагов в Гиблое болото Ол-Арыга. В результате этого манёвра более 500 солдат белого войска погибли – были убиты или утонули в трясине.
Впрочем, и это не все. А где располагались люди, прибывшие на съезд? Всего было более 300 человек. Они не могли расположиться в крошечном селе. И на территории мемориального комплекса проходило только само собрание – хурал. Но где-то же они располагались? Хонук-оол Монгуш говорит, что в молодости был знаком с одним человеком, который участвовал в съезде. Точнее, он был просто слугой. Но, тем не менее, там присутствовал в 1921 году. Он рассказал, что юрты ставили недалеко от речки.
До речки можно и прогуляться. Действительно обширная территория, которую тоже можно было бы как-то использовать для музейного комплекса. И на ней есть много старых-престарых ив, с толстыми, переплетающимися стволами. Ивы живут до 150 лет. Кто знает, в тени какой из них в свое время отдыхали участники съезда девяти хошунов…
Ирина КАЧАН
Фото автора
