Кажется, только недавно запустили этот проект конференций в Национальном музее Тувы им. Алдан Маадыр, но вот уже прошли десятые «Ермолаевские чтения». На пленарном заседании и в заседаниях двух секций заслушали и обсудили 36 докладов. Растет и география чтений: выступали ученые из Кызыла, Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Козьмодемьянска (Республика Марий Эл), Енисейска (Красноярский край), Иркутска.
О чем не говорят
Давайте начнем с того, о чем говорить не принято. Или, может быть, скажут, но вскользь, как что-то почти и не нужное. Любой библиотекарь скажет вам, как меняются читательские предпочтения с возрастом. Приключения – для детей и подростков, потом – классика, потом – «дамские» романы и детективы. А с возрастом увеличивается интерес к истории. Читатели «серебряного» возраста предпочитают мемуары, исторические книги. Порой сами пишут об истории своей семьи, своего рода, села, города.
Конференции в музее могли бы стать для них чистым источником знаний, которые интересны потому, что не всегда можно отделить настоящую историю от семейных легенд. К тому же сейчас есть много проектов в рамках федеральной программы «Активное долголетие» в рамках национального проекта «Семья».
Но вот на конференциях просто людей «со стороны» бывает крайне мало, если вообще они есть. Принято считать, что такие чтения только для ученых, и сообщения о них найти гораздо труднее, чем театральный репертуар. Реклама считается излишней. Иное дело мероприятия для детей, туда как раз активно зазывают и привлекают: воспитательный процесс – это важно. А ведь бабушки и дедушки занимаются воспитанием внуков на постоянной основе, а не периодически. Так что и с ними надо работать специально.
Музей – не чуланчик
Роскошное скифское золото хранится только в музее, в специально оборудованном помещении. Может быть, некоторым кажется, что музей вообще работает в режиме камеры хранения: собирает коллекции и хранит их. Позволяя ими только любоваться. Но это совершенно не так. На «Ермолаевских чтениях» одна из постоянных секций «Музейное дело» и там говорят далеко не только о том, как хранить коллекции.
Светлана Тулуш, зам. директора по научно-методической работе музея подробно рассказала, что нас ждет в музее в этом году. 2026 год в России объявлен Годом единства народов России. В Туве, кроме этого, нынешний год был провозглашен Годом созидательного труда и семейных ценностей. Эти направления можно проследить в тематике различных выставок, в том числе и передвижных, в проектах, акциях и мероприятиях.
В музее есть постоянные экспозиции «Мир тувинцев» и «Русская культура и православие в Туве», посвященные традиционной культуре, быту тувинцев и русских. Сотрудники музея говорят, что они – лидеры по посещению среди туристических групп. Здесь проводят тематические экскурсии, в том числе в видеоформате, мероприятия, посвященные Шагаа, мастер-классы по этнографии, викторины, квесты. Пользуются успехом: своеобразный вояж в историю «Накосные украшения тувинцев», мастер-классы «Символ года своими руками», мастер-класс по изготовлению куклы из салфеток с показом национальных кукол, «Волшебная глина» и многое другое.
Передвижные этнографические выставки – самое обычное дело. Наиболее популярные: «Традиционная культура и быт тувинцев», «Традиционные женские украшения Тувы», «Музыка степей», «Накосные украшения».
Некоторые сложности возникают с буддийской коллекцией. В 2023 году открылся буддийский монастырь Тубтен Шедруб Линг, в нем создан музей буддизма и просвещения. В экспозиции около трех тысяч буддийских предметов, большинство из Национального музея. Но в этом году в августе состоится открытие межрегионального выставочного проекта Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в Москве «Алмазная колесница. Буддийское искусство в России». Там будет участвовать наш музей совместно с Национальными музеями Калмыкии и Бурятии. И в августе же в Туве пройдёт IV Международный буддийский форум. К открытию которого музей тоже готовит межрегиональный выставочный проект «Буддийские реликвии из собраний музеев России», который предполагает создание экспозиции буддийских коллекций из собраний Государственного музея истории религии, национальных музеев Тувы, Бурятии и Калмыкии. Каждая выставка важна, в каждую хочется поместить самые интересные материалы. Говорят, что все получится.
Году созидательного труда и семейных ценностей будет посвящен один из самых успешных проектов музея - республиканский этнокультурологический фестиваль «Тараа дою», который впервые прошел в 2016 году. Он посвящен сохранению традиционной обработки тувинского проса. Но нынче запланирован еще один этнофестиваль «Чыжыргана чаагай чем». Его цель – популяризация облепихи как лекарственного растения, широко используемого в традиционной культуре. Тут будут мастер-классы по приготовлению всевозможных напитков из облепихи, демонстрация традиционных и современных способов приготовления блюд, выставки-продажи продуктов питания, изделий декоративно-прикладного искусства, сувенирной продукции, коллекции фиточайной продукции.
Разных мероприятий в этом году будет еще много, и все они доказывают, что музей – это не просто хранилище, а многогранная площадка, которая сочетает в себе функции сохранения наследия, образования, научного поиска, культурного диалога и досуга.
И верблюды тоже
На пленарном заседании зачитано шесть докладов: пять очно и один дистанционно. В том числе о жизни и деятельности выдающегося ученого России и Тувы Севьяна Вайнштейна и его наследии, о прочтении текста нового памятника древнетюркской письменности из Тувы. Но об этом мы уже писали достаточно подробно.
На секции «История, археология, этнография» зачитали 15 докладов, 13 очно и два дистанционно. Из тех, что дистанционно, самый интересный - «Археологические памятники горы Мортук (Овюр, Тува)». О них рассказала Марина Килуновская, старший научный сотрудник сектора археологии Центральной Азии и Кавказа, Института истории материальной культуры РАН. Она приехала на раскопки только что, и во время чтений ее еще не было.
Но самыми симпатичными героями докладов, без сомнения было верблюды. Доклад «Всадники на верблюдах раннего железного века в петроглифах Центральной Азии» Валерии Денисенко (к.и.н., младший научный сотрудник, Институт археологии и этнографии СО РАН. Новосибирск) и доклад «Изображения верблюдов в тувинских марках» Буянмы Тумат (зав. отделом буддизма и просвещения Национального музея).
История марок с верблюдами – это ведь и история любви. Верблюды изображены на шести тувинских марках. Первая из них входит в этнографический выпуск 1927 года. Автор всех марок этнографической серии – Ольга Амосова. Ее основная специальность – график-живописец, художник театра и кино. Работала в театрах, оформляла книги, писала портреты и пейзажи. С 1927 по 1931 год работала в Гознаке. В 1927 году Гознак по заказу ТНР выпустил этнографическую серию, которой Тува заявила о своем существовании всему миру. В своих произведениях художница выступает и как этнограф, и как анималист, и как пейзажист. Именно ей принадлежит идея создания для марок Тувы необычной формы (треугольник, ромб). Безусловным соавтором всех этих миниатюрных произведений, советчиком и критиком был профессор В. В. Бунак.
В июне 1926 года, в тот год, когда вышли первые марки Тувы, была организована первая комплексная этнографо-антропологическая экспедиция советских ученых в ТНР под руководством выдающегося антрополога и этнографа Виктора Бунака. Амосова сама была в составе той экспедиции, По материалам экспедиции художница создала серию монументальных полотен, посвященных жизни тувинцев. А руководитель экспедиции профессор Бунак стал ее вторым мужем.
А вот расшифровка уникального памятника камня из Кургаадыр (близ села Аянгаты) только началась. По крайней мере, так можно понять из доклада Чойгана Ондара (к. филол.н. научный сотрудник сектора языкознания ТИГПИ) «Прочтение текста нового памятника древнетюркской письменности из Тувы (Кургаадыр Е-155)». Казалось бы, с ним уже все ясно, но ученые продолжают исследования. Кстати, на этом камне тоже есть изображение верблюда. Похоже, верблюды всегда вызывали живой интерес.
Рекомендации
На подведении итогов Ермолаевских чтений были приняты некоторые рекомендации, чтобы сделать работу более эффективной:
1. Обратить внимание на возобновление музейной археологии, начатой С.И. Вайнштейноми по его концепции завершить археологический зал;
2. Дальнейшее развитие этнографического музееведения и развития исторической музеологии с привлечением ученых крупных музеев России, где хранится историко-культурное наследие Тувы
3. Сборник материалов выпустить в 2026 году сроком до 1 сентября.
4. Отдельно выделить секцию «История и краеведение» в рамках конференции «Ермолаевские чтения».
5. Отметить замечательный факт, что появился тувинский специалист, который читает рунические надписи и археологи имеют возможность напрямую обращаться с подобными находками.
6. Провести более глубокое исследование камня из Кургаадыр Е-155 на предмет его многослойности.
Ирина КАЧАН
Фотографии из архива Национального музея и из иллюстраций к докладам участников «Ермолаевских чтений»
1 - «Караван верблюдов с людьми», 10 копеек. VII выпуск «Заказная почта», 1934 г.
2 – Схема петроглифа «Караван верблюдов»
3 - «Тувинец с верблюдами», 3 копейки. XII юбилейный выпуск «15 годовщина провозглашения ТНР», 1936 г.
4 – Изображения на камне из Кургаадыр Е-155
5 - Изображения на камне из Кургаадыр Е-155
6 – Участники «Ермолаевских чтений»