История жизни святителя Иннокентия Московского могла бы стать основой захватывающего романа, даже для писателя далекого от религии. Хотя его подвижнические труды гораздо выше. А сейчас идет «Второе миссионерское путешествие святителя Иннокентия Московского». Это крестный ход по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 1 апреля в Воскресенском кафедральном соборе Кызыла прошла встреча ковчега с мощами Святителя Иннокентия.
Механика и предсказания
Можно читать жития людей, признанных святыми в далекие времена и верить или не верить в чудеса, которые происходили с ними – свободу вероисповедания в России никто не отменял. Но в последнее время больших чудес при скоплении народа вроде бы и не было. А новые святые есть. У каждого был свой путь. У некоторых – мученический.
А жизнь святителя Иннокентия была полна удивительными событиями, даже если смотреть только на внешние ее проявления, не касаясь духовного подвига. Мальчик Ваня (Иван – имя, данное при рождении) – сын бедного сельского пономаря. Рано стал сиротой, его взял к себе дядя. Овдовев, дядя принял монашество, а девятилетнего Ваню определили в семинарию. Иван увлекался механикой, в свободное время сделал водяные часы с боем. Колесики выточил простым ножом из дерева, стрелки – лучинки. Навыки работы по дереву ему потом очень пригодятся в жизни. Женился, стал священником в Иркутске. А тут пришло предписание послать священника на Алеутские острова (остров Уналашку), входившие тогда в состав русских владений. Большого количества желающих ехать туда не было. Впрочем, только один отец Иоанн и выразил желание.
И тут началось первое большое путешествие. На барже по реке Лене – до Якутска. Оттуда – в Охотск. Тысячу верст отец Иоанн со всей семьей проехал на лошадях, через густые леса, топкие болота, косогоры и каменистые горы, покрытые снегом. Дорались до моря. Из Охотска отплыли на Уналашку.
Иоанн с семьей жил в убогой землянке, но обучил местных жителей – алеутов, плотницкому делу, и построил церковь. Престол и иконостас выточил собственноручно. На утлой лодке плавал к другим алеутским островам с проповедями. Изучал алеутский язык, и создал алфавит для алеутского языка. Каждый должен иметь возможность читать Библию на родном языке.
Однажды он приплыл на остров Акун. А там его встречали нарядные местные жители. Их шаман предсказал, что священник, он уже выехал, и будет учить молиться Богу. Впрочем, это был не шаман. Просто местный житель, к которому приходили «белые люди, живущие в горах» и рассказывали, к чему надо приготовиться. Их он описал «так, как изображают святого Архангела Гавриила, т. е. в белых одеждах и перепоясанного розовою лентою через плечо». Так прошло десять лет. А потом его перевели на остров Ситху, в Новоархангельск – административный центр русских владений в Северной Америке, для просвещения другого народа – колошей.
Индейцы и англичане
Индейцы не очень хорошо относились к русским, но, когда началась оспа, и они увидели, что привитые не заболевают, отношение изменилось. Отец Иоанн сам делал прививки. На Ситхе, кроме всего прочего, он пишет книгу «Замечания о колошском и кадьякском языках и отчасти о прочих наречиях в Российско-американских владениях».
По служебным делам поехал в Петербург, оставив семью в Иркутске. И в Петербурге уже узнает о смерти жены. Его жену тоже можно было бы назвать святой, хоть и не в церковном смысле. Она тоже ездила с мужем на лошадях, жила в землянке, подвергалась разным лишениям. И родила в этих условиях шестерых детей. Наверное, между ними была большая любовь. Потому что, овдовев, Иоанн принимает монашество, постриг был совершен с наречением имени Иннокентия, в честь святителя Иркутского.
Он становится епископом Камчатским, Курильским и Алеутским. Продолжается работа, и продолжаются приключения. В Аянском порту, он едва не был взят в плен англичанами. Шла Крымская война, и они хотели захватить российские дальневосточные владения. Но преосвященный убедил не брать его в плен, так как пользы им от этого не будет, что, принужденные кормить его, они понесут только ущерб. Англичане оставили его в покое и даже освободили захваченного ими ранее одного священника.
Эти внешние яркие приключения не должны заслонять огромной работы. Отец Иннокентий строил церкви, изучал разные местные языки и наречия, переводил Святое Писание, крестил очень многих людей. И да, Благовещенск стал Благовещенском именно благодаря ему: он перенес епископскую кафедру в станицу Усть-Зейскую. Станицу переименовали в Благовещенскую, и там по проекту Иннокентия и при его непосредственном участии был заложен кафедральный собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Иннокентию было уже 70 лет, когда Святейший синод назначил его митрополитом Московским на место почившего митрополита Филарета. Особое восхищение любого, не обязательно православного человека может вызвать огромное количество его трудов по языкознанию, этнографии, истории. Уже в наше время, в ХХI веке издано собрание его сочинений в семи томах. В каждом томе 600-800 страниц. Разумеется, большую часть составляют духовные сочинения.
Прославление
В 1974 году на заседании Святейшего Синода Православной Церкви в Америке подняли вопрос о канонизации приснопамятного просветителя Аляски митрополита Московского и Коломенского Иннокентия (Вениаминова). В том же году американские иерархи обратились к в Москву с просьбой изучить вопрос о возможной канонизации митрополита Иннокентия.
Изучили все свидетельства. А среди них были описания и настоящих чудес. Например, одна алеутская старушка, уже будучи при смерти, пожелала принять Крещение. А сама она ходить уже не могла, ее принесли для таинства на носилках. После Крещения она вернулась домой самостоятельно, лишь опираясь на палку. Были и другие не менее чудесные случаи. И в 1977 году Священный Синод Русской Православной Церкви определил: приснопамятного митрополита Иннокентия, святителя Московского и апостола Америки и Сибири, причислить к лику святых, благодатию Божиею прославляемых, и совершать его память дважды в год – 31 марта, в день блаженной кончины, и 23 сентября – в день его прославления.
Крестный ход
А сейчас идет крестный ход, который называется «Второе миссионерское путешествие святителя Иннокентия Московского». Главная святыня - ковчег с мощами святителя Иннокентия. Крестный ход приурочен к 200-летию начала миссионерского служения святителя Иннокентия, он проследует по территориям 38 епархий Сибири и Дальнего Востока, в том числе по местам его апостольских подвигов.
Это будет долгий крестный ход, который начался в сентябре прошлого года в храме при Синодальном миссионерском отделе. После молебна были проводы святыни в аэропорт Шереметьево, откуда она доставлена в Иркутск. Завершится крестный ход 6 октября 2029 года в Троице-Сергиевой Лавре – в тот день, когда Русская Православная Церковь будет отмечать 150-летие праведной кончины святителя.
В Кызыле встретили святыню 1 апреля в Воскресенском кафедральном соборе. В Туве она будет находиться до 30 апреля. За это время ковчег с мощами будут привозить в разные кожууны для поклонения. «Мощи» — это ведь от слова «мощь», «сила». Целый месяц в Туве будет с нами сила Святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири, Дальнего Востока и Америки.
Радуйся, святителю Московский Иннокентие, Сибири и Америки просветителю!
Ирина Качан
Фото автора
