На этой неделе мы будем отмечать юбилей одного из основоположников тувинской литературы. Причем не только отмечать 20 января, но и вспоминать о Байкара Ховенмее в связи с разными другими событиями. Речь пойдет о газетах – так он много печатался в СМИ, речь пойдет о Союзе писателей – так и это тоже о нем. Бумажные носители информации кому-то кажутся «не модными»? Ну так на примере Байкара Дамчаевича заодно посмотрим, к чему может привести «отмена» бумажных носителей. Но что же еще происходило в Туве в середине января в разные годы?
Ну вот, например:
16 января
В январе 1942 года состоялись проводы на фронт первой группы советских граждан, проживавших в ТНР.
17 января
1989 год - ЦК КПСС принял решение о подготовке Всесоюзной «Книги Памяти» к 50-летию со дня Победы.
18 января
1918 год. Турчанинов, комиссар по делам Урянхайского края, пишет доклад министру иностранных дел России. Одна из главных проблем: законодательно границы Урянхайского края с Монголией не определены. Впрочем, никакие законы тогда и не действовали. Да и на границу обращали мало внимания.
19 января
1933 год. Вышел в свет первый номер газеты «Реванэ шыны» – орган Центрального Комитета Тувинского революционного союза молодежи. Позже она стала называться «Аревэ шыны». Ныне это «Тыванын аныяктары».
1944 год. Театр реорганизован в Государственное театрально-музыкальное училище с 4-х летним сроком обучения и перешел в подчинение Министерству Просвещения ТНР. А это, кстати, говорит о том, что «Хайыраан бот» в полном формате был поставлен Иваном Исполневым как раз не в театре, а в театрально-музыкальном училище.
20 января
1915 год. Родился Байкара Дамчаевич Ховенмей (1915-1972), известный тувинский писатель.
22 января
1963 год - I съезд Союза писателей Тувинской АССР.
1969 год. Горсовет принимает решения об открытии диетической и национальной столовых в Кызыле. В диетическую столовую решено было преобразовать столовую №3, в столовую, которая бы специализировалась на национальных блюдах – столовую №2.
Где родился Байкара Ховермей?
Да, все (наверное, все) знают, что самые точные сведения о любом писателе или поэте можно получить из словаря Сайлыкмы Комбу «Тувинская литература». Но словарь – это, все-таки, просто словарь. Сведения точные, но достаточно краткие. А хочется узнать побольше о родных местах писателя, побольше разных фактов биографии. Тогда отложим пока в сторону словарь, и смело отправляемся во всемирную сеть.
Начнем с уважаемых и авторитетных источников. Например, с научно-методического и образовательного сайта «Тувинские писатели». Сайт создан Тувинским государственным университетом, Институтом развития национальной школы и Инновационными центрами республики.
И вот там: «Байкара Дамчаевич Ховенмей родился 20 января 1915 года в Биче-Баян-Коле, входившем тогда в состав Тандынского кожууна». Что? Какой Тандинский кожуун в 1915 году? Не пугаемся, интернет и не такое стерпит. Просто разберемся, где могла находиться территория, на которой позже появилось село Баян-Кол. Это ведь можно просто написать, что он родился в селе Баян-кол, но надо понимать, что в те годы села могло и не быть. Значит, посмотрим заодно и историю села.
Конечно, в Урянхайском крае, который тогда только перешел под протекторат Российской империи, не было никакого Тандинского кожууна. Край состоял из семи хошунов: Бейсэ, Даа, Маады, Оюннарский, Салчакский, Тоджинский и Чооду.
Вот эта территория, на которой сейчас село, практически на границе Салчакского и Оюннарского. Оюннарский имел четыре сумона: Оюн, Чооду, Иргит, Соян. И Салчакский тоже четыре: Салчак, Бай-Кара, Кыргыс, Кол. Мы нашли искомое! Бай-Кара кочевали на правом берегу Улуг-Хема, по реке Баян-Кол и были в составе Салчакского хошуна.
Где эта улица, где этот дом…
Улицу и дом, где мог бы играть малыш Ховенмей (Байкара – это же все-таки род, это потом при паспортизации не разобрались), мы конечно, не найдем. Потому что их не было.
В интернете есть история клуба села, там немного прослеживается и история самого населенного пункта (написано коряво, но не будем осуждать, главное – есть факты и понятна суть): «Село Баян-Кол основано в 1926 году русскими переселенцами. В архивных документах есть документы, которые в 1913 году приезжали из МВД Усинского Пограничного округа, где указан в документе о том, что в Баянгольском Старшим выборным № 157 июля 1913 года был составлен семейный список. В данный список входило 16 русских переселенцев, где указаны ФИО, полных лет, вероисповедание, звание, пол и число семей, откуда переселился и количества скота».
Так 1913 год и 1926? Загадка. Но следующие строки вызывают разрыв шаблона: сельский клуб был открыт в 1941 году, первым директором и киномехаником клуба был «Николай Григорьевич Анисимов, ветеран Великой Отечественной войны». В 1941 году он уже был ветераном? С историей села у нас не заладилось. Как, если честно, и с определением родины. На уважаемом сайте ведь написано Малый Баян-Кол. А этопрактически в Кызыле, чуть дальше зверофермы, и до села Баян-Кол больше семидесяти километров.
Первые стихи
Байкара быстро учился всему новому. На уважаемом сайте, о котором говорилось выше, сказано, что он работал в газете «Хостуг арат» в 1934 году и там было опубликовано его первое стихотворение «Слушает свободный народ» - «Хостуг арат дыңнап тур оо». Но этого не могло быть. Газета «Хостуг арат» («Свободный арат») появилась попозже. 8 января 1936 года вышел ее первый номер.
А первое стихотворение было и впрямь опубликовано в 1934 году, только в газете «Шын» и называлось оно «Знамя Октября».
А теперь предлагаю уже оставить интернет в покое. Берем в руки «бумагу». И удивляемся способностям и талантам молодого парня, выросшего на берегах Баян-Кола. Да, он учился в КУТВе, но всего один год – началась война. До учебы в знаменитом вузе он уже опубликовал много стихов и рассказов, работал секретарем ЦК Ревсомола. А потом и секретарем Президиума Малого Хурала ТНР, ответственным секретарем Союза писателей ТНР, редактором газет «Хостуг арат» и «Шын».
Первое тувинское сатирическое произведение «Я – не черт, а жизнь твоя». Первое фантастическое произведение на тувинском языке «Чуть не доехал до Марса». Судя по всему, он написал и вообще первый рассказ на тувинском языке - «Аныяк Биче-оол» («Молодой Биче-оол», 1936).
Писатель, поэт, переводчик, художник… А еще и теоретик литературы: на первой конференции писателей ТНР он прочитал доклад «Зарождение тувинской литературы и ее развитие». В этом докладе и в других статьях он проанализировал и устное народное творчество, и историю поэзии, и системы стихосложения. Собственно с этого и началось изучение тувинской поэзии в целом. Конференция проходила в 1942 году. Байкара Ховенмею тогда было всего 27 лет.
Интересно, что нигде нет сведений о том, где и как он учился. Ну да, год в КУТВе, потом (1947-1948) на курсах Высшей партийной школы в Москве. Но там-то вряд ли рассматривали силлабо-тоническую систему стихосложения.
Своего рода «школой» для всех писателей того времени были СМИ. В первых же газетах и журналах давали не только уроки грамоты (письменность ведь только что появилась) но и уроки писательского мастерства, публиковали переводы, разбирали творчество молодых авторов.
Журналы, альманахи, сборники сейчас признаны «нерентабельными». Как, впрочем, и газеты на бумажных носителях. Ну да, все можно перенести в интернет. Это же проще. Там не нужны ни корректоры, ни редакторы. Критические материалы можно забанить. И спокойно считать, что в 1915 году было село Баян-Кол в Тандинском кожууне…
Ирина Качан.
Фото из открытых источников.
